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고금석은 한 번도 바다를 본 적이 없는 산골 아이들에게 바다를 보고 싶다는 편지를 받고 자신이 바다 구경을 시켜 주겠다는 답장을 썼는데 그의 영치금만으로 할 수 있는 일이 아니어서 교화 담당자인 승려 삼중에게 이 사실을 털어놓았다.

‘독 안의 쥐’가 된 장진석과 김동술은 쉽게 포기하지 않았다. 형사들의 접근을 눈치챈 두 사람은 칼과 낚시 도구 등 흉기들을 들고 끝까지 저항했다. 그러나 결국 노련한 형사들의 포위망을 벗어나지 못하고 검거되었다.

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사건이 발생한 후 수사 과정에서 일부 서울 목포파 조직원들은 당시 무장한 상태에서 맘보파의 옆방에 있었던 것은 상대방이 방심한 틈을 타 기습하겠다는 계획에 따라 이루어진 것이라고 진술했다. 오재홍은 김태촌의 부하 중 한 사람으로서 별명이 맘보로, 그가 따로 관리한 조직이었다.

해당 콜센터 노동조합에 따르면 휴업 결정이 늦어지는 사이 감기가 돌면서 콜센터 사원 절반 가까이가 기침과 발열 증상을 보였다. 

『염치와 수치』 의 출발은 김남일 소설가가 에 연재한 ‘스토리텔링 아시아’로부터다. 개성이 강하고 통통 튀는 글이 환호 받는 시대에 은근한 멋이 배어 나오는 문장이 강설애 편집자의 마음에 깊이 박혔다. 동아시아의 근대를 잔잔하게 그려낸 글이었는데, 전혀 관심을 두지 않았던 시간과 공간이 와락 눈앞에 펼쳐지는 느낌이었다.

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자초지종을 들은 서울 목포파 조직원들은 평소 자신들을 무시하던 맘보파 일행이 자기들의 구역에 동의도 구하지 않은 채 밀고 들어와 인천 룸쌀롱 맘 놓고 술을 마시는 것도 싫었는데 동생 같은 종업원을 구타하기까지 하자 분노했다. 하지만 분명히 자신들보다 실전 경험도 많고 강한 상대들이라는 것을 잘 알고 있었던 서울 목포파 조직원들은 주저했다.

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그리고 삼중은 여행이 끝나고 아이들에게 고금석의 후원으로 여행을 올 수 있었다고 알려줬고, 학교로 돌아간 아이들이 삼중에게 손편지를 쓰기도 했다.

 콜센터의 열악한 노동환경과 업체의 안일한 대처가 감염병 확산을 부추겼다는 지적이 나오고 있다. 

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